Soy hombre - Y las críticas "antihombres" a Barbie son graciosamente erróneas
La llegada de la película de Barbie ha traído consigo dos efectos sísmicos en el mundo real. En primer lugar, el mundo entero se ha vuelto rosa: mires donde mires, hay un destello fucsia. La interpretación de Ryan Gosling como el Ken principal de la película -la singularidad del himbómano que no piensa y sólo vibra- ha cobrado vida propia, escapando de los confines del cine para convertirse en parte del aire que respiramos. Hombres de todo el mundo se comunican con su Kens interior (si su trabajo es "Playa", el mío debe ser... ¿Artículo? ¿Página web? ¿Película?) a una escala desconocida hasta ahora. La ciencia aún no ha comprendido su verdadero impacto.
Todo esto viene a decir que Barbie es una película para, bueno, todo el mundo, ya te identifiques como Barbie, Ken o cualquier otro personaje intermedio. La divertidísima y surrealista historia de juguetes de Greta Gerwig ha cautivado, como es lógico, la imaginación de las mujeres de todo el mundo, un público muy desatendido cinematográficamente hablando. Está repleta de chistes ingeniosos y nociones perspicaces sobre la experiencia vivida por las mujeres.
Pero es igual de aguda y perspicaz sobre el papel de los hombres en la sociedad. El propio Gosling, en una entrevista previa al estreno, afirmó con confianza que "hay algo en ella para los Kens". ("Los Kens" aquí, maravillosamente, refiriéndose a, bueno, todos los hombres).
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No se equivocaba: como alguien firmemente situado en el Ken-gráfico, Barbie me pareció una delicia total. Sin embargo, algunos hombres se han puesto inmediatamente a la defensiva sobre los temas feministas de la película. La película de Gerwig es, ante todo, la odisea existencial de Barbie, que cambia Barbieland, un lugar gobernado exclusivamente por Barbie, por el Mundo Real, después de tener pensamientos sobre la muerte y -¡joder! - pies planos. Pero también es fascinante la exploración de la crisis de masculinidad de Ken. Al entrar en (una versión de) nuestro mundo, el Ken de Gosling queda cautivado por una sociedad gobernada por hombres, en la que los colegas se dan bombo en el gimnasio, ocupan los puestos de trabajo mejor remunerados y, lo que es más emocionante, montan a caballo siempre que quieren. Testigo del poder puro y duro del patriarcado -y de Sylvester Stallone con un abrigo de piel-, lleva la idea de vuelta a Barbieland y la reconstruye como su propio Ken-dom. Ya no es la Casa de los Sueños de Barbie; es la Casa Mojo Dojo de Ken.
Barbie encuentra inspiración cómica en todo tipo de lugares: el legado de productos extraños relacionados con Barbie (¿alguien se acuerda de la muñeca embarazada "Midge"?) y la empresa matriz Mattel en particular. Pero una vez que el Ken-dom se hace cargo, gran parte de su material más divertido proviene de burlarse de las preocupaciones estereotipadas de los hombres: mansplaining El Padrino; tener opiniones fuertes sobre la solvencia financiera; la celebración de una extraña inversión personal en el lanzamiento de la Liga de la Justicia de Zack Snyder; mostrando una afinidad por los camiones, y - sí - apreciar la majestuosidad de los caballos.
Como era de esperar, los sospechosos habituales -los Piers Morgan, los Ben Shapiros y similares- han respondido tirando los trastos a la cabeza. En ciertos círculos conservadores, la película ha sido declarada "antihombres", una idea francamente ridícula. No sólo esos sublimes gags funcionan tan bien porque, bueno, tienen algo de verdad, sino porque la película de Gerwig se toma el viaje de Ken tan en serio como el de Barbie.
Barbie no se anda con rodeos a la hora de pinchar la burbuja de la Casa Mojo Dojo. Una de las principales conclusiones de la película es que la masculinidad tóxica es un comportamiento aprendido, el patriarcado es una construcción social, y que no sirve ni a las Barbies ni a las Kens. Al final de la película -¡ADVERTENCIA DE SPOILER! - vemos que Ken no ha encontrado la felicidad en llevar el patriarcado a Barbieland (lo prefería cuando pensaba que todo giraba en torno a los caballos). Ni Barbieland ni el Ken-dom eran un sistema justo, perfecto o igualitario. En cambio, como le dice la Barbie de Robbie, su liberación personal vendrá de descubrir quién es realmente, no de ejercer control sobre los demás ni de definirse únicamente por su relación con ella. Es Barbie, y es Ken. Es Ken, y es suficiente. Pero descubrir ese Ken interior implica un cierto nivel de dejarse llevar. Si algún hombre se siente perturbado -o peor, victimizado- por esas nociones, no habla precisamente de la seguridad de su propia masculinidad.
Huelga decir que, por supuesto, está perfectamente bien sentir pasión por la importancia de El Padrino para el cine de los 70 (personalmente, prefiero la Parte II con su enfoque de precuela-secuela de Mamma Mia: Here We Go Again). Es una opinión objetivamente correcta que el Snyder Cut es la mejor versión de Liga de la Justicia. Y oye, 'Push' de Matchbox 20 se sale en la noche de karaoke, incluso con esas letras de doble sentido. Hay una diferencia real entre reírse con y no de. Barbie se sitúa firmemente en el primer bando, invitando al público a reír juntos, al tiempo que llama la atención sobre las cajas en las que tanto mujeres como hombres se ven a menudo forzados a entrar. Y como nos enseñó Lady Bird de Gerwig, el amor y la atención son a menudo la misma cosa. Su película sobre Barbie ama a Barbie y ama a las mujeres. Quiere a Ken. Y también ama a los hombres.
Y lo que es más importante, Barbie es una comedia muy divertida. Si Mattel puede soportar todas esas bromas a su costa, los hombres también pueden hacerlo. Si eres un hombre y te sientes atacado personalmente por -vamos a repasar esto una última vez- una gran película rosa de verano de Barbie, probablemente sea hora de que te revisen tus niveles de Kenergy. Suenan peligrosamente bajos. ¿La única receta? Otra entrada para Barbie, por favor.
